jennívora va a una mezquita en minifalda

Es interesante escribir este post porque quisiera ser toda blasphema y tajante pero hay en mí una tendencia muy fuerte hacia la political correctness aquí porque no conozco el islam lo suficiente y no quiero ser ni parecer intolerante.

(Esto me hace pensar que ser políticamente correcto sólo es necesario cuando no conoces algo lo suficiente como para saber cómo blasfemarlo de manera tajante.)

La blasfemia, como la parodia, es de los niveles más altos de comprensión de un tema.

Por ejemplo, me siento totalmente a gusto blasfemando en contra del catolicismo, poniéndole pene a Dios, burlándome de los santos como kitsch o a lo mucho como politeísmo y diciendo que la culpa que nos instiga el catecismo es una neurosis que luego es muy difícil curarnos... porque fui criada católica; conozco los alcances y desalcances de esta religión y entiendo todas las maneras en que me ha afectado como persona.

Con el islam hay muchas cosas que de entrada me dejan estupefacta: cómo pueden estas cosas existir y ser perfectamente aceptable para toda una cultura. Primero que nada está el asunto del dualismo. Y, por supuesto, cómo el dualismo entra en juego en la cuestión de géneros. Luego está el asunto de cómo una religion tan autoritaria (y con esto sólo quiero decir, que se mete tan a fondo en la vida privada de las personas) puede prevalecer con tanta fuerza contra los discursos holliwoodenses de libertad personal.

Voy a la mezquita en minifalda. No porque lo haya planeado; simplemente tuve ganas de ponerme falda, mallas y botas de montaña esa mañana porque estaba de muy buen humor y no llovía. Después resultó que fui a la mezquita en la tarde. Nadie me acusó de indecente ni me lanzó pedradas, pero para rezar tuve que irme al lado de las hermanas. Subimos las escaleras y pasamos a unos lavabos de configuración curiosa. Aquí hacemos ablución: nos lavamos las manos, la cara, la boca, los pies, nos purificamos para estar en contacto con alá. Dejamos los zapatos en unos estantes. El lado de las hermanas consiste de un balcón, un balcón de barandal sólido, es decir, que no se puede ver lo que sucede abajo, excepto por unas rendijas muy delgadas. Después me doy cuenta de que las rendijas han sido diseñadas para ese propósito. Para que tú mujer puedas asomarte y espiar a los hombres, pero los hombres abajo no puedan verte. Mi primera reacción, como la del resto de las hermanas occidentales que como yo nunca ha ido a una mezquita, es pararnos de puntas y asomar la cabeza por encima del barandal. Cuando los hombres devotos allá abajo voltean sobre sus hombros me doy cuenta de que estamos cometiendo una indiscresión. Siento en mí una furia y una confusión muy intensas. ¿Por qué yo no puedo ver la cara del imám y los hombres sí? ¿Qué identidad es ésta que me estás imponiendo, sólo porque tengo tetas? ¿Y si yo no quiero identificarme como mujer? (She said, con su minifalda puesta) ¿Y si mi pareja se pone un vestidito, como a veces le gusta hacerlo, a qué sección le van a mandar? ¿Y si un día me pongo overol, decido ser plomero y ganar el dinero para la familia, mientras mi esposo se queda en casa limpiando y cuidando a los niños, por qué no puedo ir yo al lugar privilegiado? Y hay algo, como una patada en mi estómago, una indignación tan fuerte que no puedo ni hablar.

Después el imám nos da el tour por toda la mezquita, y podemos entrar a todas partes, incluyendo el baño de hombres; no era que las mujéres no pudiéramos ver esos lugares, era sólo una cosa de dónde congregar a la gente a qué horas. Le pregunto por qué la división y me contesta, muy bondadoso y amable, que después podemos sentarnos a platicar con calma la filosofía de estas cosas, pero que como resumen, para las hermanas el cubrirse es muy importante, así mantienen ellas su dignidad, su belleza. Mientras me dice esto me siento levemente avergonzada de mi minifalda, que ni siquiera había notado hasta entonces. Intento, desde mi minifalda, con toda la empatía de la que soy capaz, imaginar que la túnica y la pashmina cubriendo el pelo, el balcón segregado, son lugares privilegiados donde la mujer está a salvo. Privilegio que no ha de confundirse con la discriminación. Qué difícil concepto. Para mí la separación, el sistema binario, siempre ha sido una de las raíces más fuertes de la discriminación (en su sentido político y negativo).

Intrigada, llego a mi casa y leo más.

Resulta que el islam fue revolucionario en el siglo 7 d.C. cuando declaró que las mujeres deberán tener derechos similares/iguales a las de los hombres. Consideremos que estos eran los tiempos en que las mujeres no podían heredar, se debatía si tenían o no alma, jamás iban a tener acceso a la educación, etc.

Leo más y me doy cuenta de que el Corán tiene instrucciones muy específicas sobre todos los aspectos de la actividad humana. Desde a qué horas lavarse los dientes pasando por cuándo, cómo y con quién tener sexo, qué tipo de comida comer y cuándo, qué ropa ponerse, cómo gastar dinero y hacer transacciones de negocios, cómo consumir, cómo heredar, cómo casarse, con qué tipo de personas relacionarse e incluso cuándo es permisible matar. Tiene una respuesta a todos los dilemas que nos atormentan en la vida moderna: los temas del aborto, la eutanasia, la circucisión, la pena de muerte; todo ya está decidido. ¡El blog de jennívora no cabría en el islam! Jennívora tendría que dejar de perder tiempo en estas sandeces y dedicarse a vivir su vida.

Por un lado las instrucciones son duras; por otro, te facilitan la vida. Está todo en blanco y negro y ya no hay que preocuparse por decidir si esto es bueno o malo. Obedeces y ya. Y vale madre lo que te diga Hollywood, andar con escote no te va a traer la realización personal. Y vale madre lo que te diga Hollywood, abandonar a tu familia en busca de dinero no te va a traer la realización personal. A veces duro obedecer, pero alá sabe lo que es mejor para tí. Wow.

Sigue pareciéndome dudoso, sin embargo, que exista un texto sagrado, dictado por un hombre (aunque los testimonios de sus esposas también son una fuente importante para los teólogos) y que el texto interpretado por un grupo de estudiosos, todos hombres, constituya la religión, las reglas que han de aplicarse al mundo real para bien o para mal. Estos hombres deciden cuál es la naturaleza de la mujer y qué cosas le convienen mejor. Afirmaciones del tipo: "por naturaleza* la mujer no se excita tan fácilmente como el hombre, por eso la mujer debe cubrirse y el hombre no" parecen abundar. Y las reglas de modestia y protección de dignidad le impiden a la mujer convertirse en estudiosa del texto sagrado. Y así se van. No digo que esto no opere en otras religiones, de hecho así es casi siempre, pero nunca lo había visto tan claro, tan delimitado. El islam parece ser muy bueno para eso. Habrá que leer más sobre el dualismo en el islam.





*Me opongo firmemente y me opondré siempre a cualquier afirmación esencialista sobre la naturaleza inherente de lo femenino, por más fundadas estén en la biología, la evolución y los estudios científicos controlados. Decir que algo es fundamentalmente "femenino" es tan ridículo como afirmar que es fundamentalmente "humano". Todo es relativo a la cultura, a la socialización y a la historia. Y aunque no lo fuera, sería imposible comprobarlo.